وأنشد أبو عثمان : 3369 - ظلّت على شزن في دامه ومد * كأنّها من أوار الشّمس مرعون « 1 » أي مغشى عليه . ودمه « 2 » الرجل بحرّ الشّمس : اشتدّ عليه . فعل وفعل وفعل : * ( دخن ) : دخن الدخان والغبار دخونا : ارتفعا . ودخنا دخنا أيضا : هاجا . وأنشد أبو عثمان : 3370 - واستلجم الوحش على أكسائها * أهوج محضير إذا النّقع دخن « 3 » أي : ارتفع وسطع قال أبو عثمان : ودخنت النار تدخن أيضا : إذا اشتدّ دخانها وارتفع . ودخن « 4 » خلق فلان : خبث وفسد . ( رجع ) ودخن « 5 » الطعام : أخذه الدّخان ودخن البيت والثوب والدابة دخنة : صارت ألوانها كدرة في سواد . وأنشد أبو عثمان : 3371 - مرت كظهر الصّرصران الأدخن « 6 » الصّرصران : ضرب من السّمك

--> ( 1 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 6 - 230 ، واللسان - دمه من غير نسبة برواية « شزن » بضم الشين والزاي ، والشزن - بفتح الشين والزاي - الغليظ من الأرض ، وجمعة شزن - بضم الشين والزاي - وفيهما كذلك « دمه » مكان « ومد » والومد : ندى يجئ في صميم الحر من قبل البحر مع سكون ريح ، وقيل : هو الحر أيا كان مع سكون الريح وعلق صاحب التهذيب على الشاهد بقوله : « ولم أسمع « دمه » لغير الليث ، ولا أعرف البيت الذي احتج به . ( 2 ) أ : « ودمه » بفتح الميم ، والكسر أدق . ( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 7 - 281 ، واللسان - دخن غير منسوب ونسب في اللسان - لحم لامرىء القيس ، ورواية الشاهد في التهذيب واللسان : « واستلحم » بالحاء المهملة ، وبها جاء في ملحقات ديوان امرئ القيس 476 برواية : « استلحم » ، نقلا عن اللسان - لحم . ( 4 ) أ : « ودخن » بفتح الخاء ، والذي جاء في ب ، واللسان - دخن بكسرها . ( 5 ) أ : « ودخن » بفتح الخاء كذلك ، وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع . ( 6 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 7 - 282 ، واللسان - دخن منسوبا لرؤبة : برواية « مرت » على الرفع ، وبرواية الأفعال جاء في الديوان 162 « ومرت » على الجر صفة « لنازح » المجرور في بيت سابق .